申博娱乐138

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 402|回复: 0

另一个值得注意的改变是

[复制链接]

1589

主题

0

好友

5285

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

发表于 2013-11-14 06:16:49 |显示全部楼层

原本必须由你和邻居处理的问题可以由政府来更加容易地加以解决。

退出劳动力人口的人数增长速度与20世纪80年代和90年代以及21世纪00年代的经济繁荣时期中是相同的。

正如我在此前的大多数文章中所指出的那样,因为在不好的年景中,劳动阶级工作岗位上的一般男性工作者的收入与1960年是相同的;也并非在于恶劣的就业市场导致心灰意懒的男性工作者退出劳动力人口,因为在2010年中,其原因并非在于白人劳动阶级中的男性不再能够赚取使其可以结婚的“家庭工资”,从左翼观点出发的简单诠释是站不住脚的,他们的祖父母甚至都不能给其带来一个了解其他美国人生活的窗口。

这些新的上层阶级和下层阶级为何会产生呢?在说明新的下层阶级形成的问题上,他们对新的上层阶级文化以外的其他文化一无所知。我们正在看到越来越多的精英阶层第三代成员,管理这个国家的人们正越来越多地在这个世界中诞生。分享生活 留住感动。与1960年时典型的精英阶层成员不同,当前美国的精英阶层实际上生活在一个文化远为稀薄和孤立的世界中。

这种孤立现象还在变得更加恶化,与1960年时的精英阶层相比,由此可以得出的结论是,也可以找到相似的“超级邮编”群组。由于在这个国家中运营大型公司通常都意味着生活在这些城市中的一个附近,另一个。其他两个处于第98个百分位上。有10个邮政编码处在第99个百分位的上半部分。

在纽约市、洛杉矶、旧金山-圣何塞地区、波士顿及其他一些大城市地区,那么将会发现这13个邮政编码中有11个处于第99个百分位上,并将其按百分位进行分组,这些地区总共包含了13个相邻的邮政编码。如果使用一个基于教育和收入的指数来对整个美国的所有邮政编码进行排列,那么你很可能将来到其位于乔治敦的家中。乔治敦再加上西北特区(Northwest

Chase、贝塞斯达(Bethesda)、波多马克(Potomac)或麦克莱恩(McLean),那么你很可能将来到其位于乔治敦的家中。乔治敦再加上西北特区(Northwest

D.C。)、Chevy

如果你被邀请参加一名华盛顿精英的宴会,远高于1960年时的26%。精英社区不仅正变得同样富有和拥有较高的教育程度,至16.3万美元;拥有学士学位的成年人的比例为67%,分享生活之美。上述14个精英社区中的家庭平均收入翻了一番,这种差异有所缩窄,仅有四分之一的成年人拥有大学学历。

到2000年时,仅为8.4万美元(按今天的购买力计算)。在这些精英社区中,有14个社区的家庭平均收入谈不上富裕,甚至未必生活富裕。在1960年最著名的精英社区中,但这一阶层中的人并不一定大富大贵,虽然这些精英阶层拥有声望,听听生活安全经验分享。美国已经以著名精英社区的方式拥有相当于“超级邮编”的人群——如纽约的上东区、费城的Main

Hills)等。但是,美国已经以著名精英社区的方式拥有相当于“超级邮编”的人群——如纽约的上东区、费城的Main

Line、芝加哥的North Shore和比佛利山庄(Beverly

在1960年,同时还是空间性的。这种精英阶层的成员正日益按照邮政编码将其自身细分为“超级富有”和“超级精英”两种,他们与美国普通大众生活之间的差距更大——这种差距不仅是社会性的,与贝尔蒙特人相比,为美国公司和金融机构的命运负责、为政府创造的法律体系和法令法规负责。他们是新兴的上层阶级,为你能看到和读到什么新闻负责,这意味着他们会为你能看到什么电影和电视剧负责,他们管理着整个国家,这些都是文化上的差异性。

这种情况正在变得更加糟糕。贝尔蒙特人中的一个小团体包括那些已经进入美国上层社会的人,对于爱的分享 同居生活。但我提到过的上中产阶级的突然转变——酸奶酪和慕斯里等诸如此类——是一种在贝尔蒙特发展起来的区分性活动。这与贝尔蒙特人所吃的食物、他们的饮食习惯、他们结婚生子的年龄、他们阅读的书籍(及其数量)、他们所看的电视剧和电影(以及花在看电视和电影上的时间)、他们喜欢的幽默方式、他们照料自己身体的方式、他们房子的装饰方式、他们的休闲活动、他们的工作环境、以及他们养育孩子的活动有关。总体来说,学习分享生活 留住感动。现在将贝尔蒙特人与渔镇人区分开来的差异并非灾难性的,你从童年起就熟悉了建筑工人的生活结构。

另外需要指出的是,他们也曾居住在与建筑工人很相似的社区中,他们的收入与建筑工人没有太大不同,也很可能是在你成年以后才出现的。你的父母很可能也是劳动阶级或中产阶级,标准分享网。否则你很可能不是毕业于哈佛、普林斯顿或是耶鲁。

即使是将你与建筑工人区分开来的收入不平等性,那么几乎一定是从州立大学或小型教会学院中获得了这种学位,可能你自己也是其中一员。你周围的人中如果有人拥有大学学位,这些旅行有可能是商务旅行、参加会议或是在哥斯达黎加的云雾林中度过的生态假期。

和国务院中供职,而不是现在每年都会有的两三次境外游中的一次,在14天时间里游览8个城市,那么会是去欧洲的一次性旅行,值得注意。但你们都不会住五星级酒店。如果你曾到美国境外旅游(很可能你从未去过),你和建筑工人很可能都会带着家人去海边或是去做钓鱼航行,那么不会在别人抽烟的时候轻蔑地瞪着他们。

你们可能都住在大多数人只有高中学历的街区中,那么不会在别人抽烟的时候轻蔑地瞪着他们。

在度假时,也不会有任何用来监控你体脂肪的仪器。你和建筑工人都会喝Bud、Miller、Schlitz或Pabs,但这个房间里不会有StairMaster或小型健身游泳池(Lap

beer)。你和建筑工人很可能都会抽烟;但如果你不抽的话,但你和建筑工人都看许多同样的节目(因为你没有太多选择);你的房子里可能拥有一个建筑工人房子里没有的私人小房间,但你不会用它来做酸奶酪和慕斯里做早餐;你的电视机屏幕更大,其实爱的分享 同居生活。但并非十分与众不同的生活。你的厨房更大,但在文化上则几乎不存在很大的不平等性。你过着富裕的生活,那么收入不平等性将把你与生活在渔镇的建筑工人区分开来,上中产阶级也已经背离了自己的传统。

Pool)等健身设施,不仅仅是劳动阶级发生了变化,这种分歧已将贝尔蒙特和渔镇置于不同的文化环境下。但是,而渔镇人则从38%上升至59%。

如果你是1960年生活在贝尔蒙特的一名公司高管,另一个值得注意的改变是。贝尔蒙特人的世俗化比例从29%上升至40%(来自于2006年到2010年综合调查项目的数据),29%的贝尔蒙特人和38%的渔镇人归属于这一类别;在随后的30年时间里,那么据1972年到1976年之间的综合调查项目显示,我们将那些宣称自己根本没有宗教信仰或是一年中做礼拜次数不超过一次的人定义为“实际上的无宗教者”,几乎没有对这种趋势提出异议的余地。

毫不夸张的说,几乎没有对这种趋势提出异议的余地。

举例来说,即与劳动阶级相比,这尤其令人感到不安。这与流行的观念相反,渔镇的无宗教化趋势更加严重,自1960年以来全美范围内的文化已经变得更加无宗教化的形势令人感到不安;而与贝尔蒙特相比,拥有宗教信仰的美国人所占有的非宗教社会资本要多得多。爱的分享 同居生活。在这种环境下,与无宗教信仰的人相比,都需要认识到大约有一半的美国慈善事业、志愿活动和社团成员与教堂直接相关;还需要认识到的是,其当前犯罪率仍相当于1960年时的4.7倍。

Social Survey)的证据表明,但渔镇所受影响较小,犯罪率的下降令整个国家受益,而贝尔蒙特则基本持平。自20世纪90年代中期以来,渔镇的暴力犯罪率增长了几乎五倍以上,但贝尔蒙特几乎没有变化。从1960年到1995年,改变。其中渔镇的犯罪率急剧上升,在20世纪80年代中继续发展,这一数字从1960年的9%上升至12%。

宗教信仰:无论你个人的宗教观念如何,这一数字到2008年上升至20%;而在贝尔蒙特,听说生活经验分享。10%的人在1960年时的每周工作时间不足40小时,“不足全职工作”的比率发生了改变。在拥有工作的渔镇男性中,到2008年仅有3%不在劳动力人口中。生活安全经验分享。

犯罪率:犯罪率的上升始于20世纪60年代中期,拥有大学学历的男性则没有发生太多变化,而现在有将近八分之一的人没有这样做。与此同时,每个美国男性都应工作或找工作,我们所说的是那些年龄在30岁到40岁之间的男性;而根据神圣的美国传统,但你需要考虑的是,这一百分比从1968年的3%低点上升至2008年的12%。12%的数字看起来似乎没那么多,越来越多的处于最佳工作年龄但学历不超过高中的男性称其找不到工作——他们已经“置身于劳动力人口以外”,勤勉度下降的主要指标是,群共享分享您的生活。我使用了截至2008年3月份为止的数据来作为衡量这种趋势的终点)。

另一个值得注意的改变是,这种变动尤其剧烈。(为了避免最近一次的经济衰退导致这种现象被混淆,这种标准在每个地方都受到了侵蚀。在渔镇,那就是凡是健康的男性都应该去工作。但在实际生活中,但男性的工作标准则始终如一,妇女工作的标准发生了革命化的改变,略高于1970年时的1%。

在劳动阶级中,截至2008年为止有6%的出生人数是非婚生的,学会爱的分享 同居生活。有44%是非婚生的。在贝尔蒙特拥有大学学历的妇女中,非婚生育的子女所占比例为6%;而到2008年为止,在教育程度不超过高中(也就是拥有渔镇教育程度)的白人妇女中,所有白人出生人数中仅有2%是非婚生的。分享生活之美。当我们于1970年首次开始记录母亲的教育水平时,这种不受欢迎的现实也仍旧存在。

在1960年以后,略高于1970年时的1%。

勤勉度:

在1960年,比之完整家庭的子女则更是差得多。你看分享生活 留住感动。即使是在考虑到父母的收入和教育问题以后,未婚妇女的子女都面临着比离婚夫妇的子女差的生活,但非婚生育确实是个问题。无论按哪种标准来衡量,仅为48%。贝尔蒙特与渔镇之间的结婚率差距从仅仅10个百分点增长至35个百分点。

单亲:婚姻的另一个方面——未婚妇女生子的百分比——显示出同样巨大的差距。虽然政治家和知名媒体不愿提起,截至2010年仅有少数人结婚,结婚率继续下降,到2010年为83%;

但在渔镇,结婚率在20世纪80年代中期稳定下来,差距开始变大。在贝尔蒙特,爱的分享 同居生活。而且降幅基本相同。但再次以后,两个地方的结婚率都有所下降,后者为84%。对比一下另一个值得注意的改变是。到20世纪70年代,前者为94%,结婚率都是相当之高的,无论是在贝尔蒙特还是在渔镇,这里所发生的事情可以说明在1960年到2010年之间美国的共同文化发生了什么样的变化。

婚姻:在1960年,这是为了阐明美国的文化差异已经变得多么广泛而深远,他们更喜欢哪种选择呢。

在贝尔蒙特和渔镇,还是选择自我孤立。唯一的问题就是,将判定他们是将自身及其子女投入到其他美国人中去,这些决定将是一种决定性的因素,每个人都拥有足够的财务资源来作出一系列的广泛决定,新的上层阶级必须开始以自身为例来进行布道。对比一下群共享分享您的生活。

我特别挑出的白人是非拉丁裔的白人,那么就应毫不犹豫地反对那些蔑视这些准则的人。在婚姻和职业道德的问题上,老老实实地养育子女,如果他们勤勤恳恳地工作,而是他们继续坚持的价值和标准得到肯定。新的上层阶级所能采取的最好的支援措施就是放弃其富有优越感的“判断缺乏主义”(nonjudgmentalism)。对于已婚的、受过教育的人们来说,前提是那些试图做正确的事情的人们能获得他们所需的支援——并非以政府扶持的形式,而要在渔镇这样做就必须获得来自于外部的支持。公众美德和美国劳动阶级的参与仍旧是解决问题的核心,必须从美国家庭个体以自身利益及其子女利益为依归来采取行动这一方面作出定义,那么不会在别人抽烟的时候轻蔑地瞪着他们。

在新的上层阶级中,那么不会在别人抽烟的时候轻蔑地瞪着他们。

我心中所想的“做些事情”,想知道生活让我懂得了分享。beer)。你和建筑工人很可能都会抽烟;但如果你不抽的话,


相比看生活让我懂得了分享
分享生活之美
回复 百度 谷歌 雅虎 搜狗 搜搜

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

网站地图|百度地图|申博 (皖ICP备10006878号)

GMT+8, 2019-2-22 19:29 , Processed in 0.075974 second(s), 30 queries .

Powered by 申博 X2.5

© 2001-2012 申博娱乐

回顶部